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精致露營帶火端午假期 城市旅游消費新風口?

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發表時間:2022-06-07 17:34來源:每日經濟新聞

端午節假期,露營又一次霸占C位。

6月5日,文化和旅游部數據中心發布信息顯示,2022年端午節假期,本地游、周邊游、自駕游成主導,親子、露營產品受到市場青睞。端午民俗、農耕采摘、露營野餐、漂流消暑成為端午節假期“四大熱門主題”。

而在此前,飛豬于6月1日發布的數據顯示,近一周端午露營預訂量環比上一周增長超4倍。同程旅行近期發布的端午消費數據也顯示,露營旅游搜索熱度較去年同期上漲超200%。

各個城市也在推波助瀾。比如,廣州、成都專門在市內公園、綠道劃定帳篷區,對露營加以引導并提供配套服務;南京、無錫、東莞等則以節假日名義打造露營節,希望以此帶動更多旅游消費。

從2022年春天開始,城市露營以一種前所未有的速度走進大眾視野,也吸引眾多嗅覺敏銳的人“風口掘金”。不愿錯過商機的入局者們迅速找場地、添裝備,開門迎客。

這是全然不同于以往翻山越嶺、荒野求生式的露營體驗……


被泛化的露營

智杰是一名資深攝影師,這幾個小長假他都選擇了在家“躺平”。但在20年前,他幾乎每個月都會和發燒友們前往川西尋找美景。對他而言,露營是戶外攝影的“衍生品”,是不得不在山頂林間過夜時,“為了生存”的做法。

在他眼里,露營是純粹的。每次上山拍攝,他都會專門請當地村民帶路,選好風向扎營,挖好排水溝更屬于基本技能。同行者之間也有明確分工。比如智杰就主要負責體力勞動,“氣墊只能手打,不像現在可以自動充氣?!?/p>

“輕便”是那一屆戶外愛好者對露營裝備最樸素的要求,當時的裝備也未到國產替代的階段,貴是真的貴。智杰通過做外貿的朋友買到一頂雪峰(Snow Peak)帳篷,花了兩個月工資,“但也沒辦法,帳篷一定要防風防雨性能好的,才能保護自己、保護(攝影)設備?!?/p>

這種“純粹”露營當然是伴隨風險的。一位朋友在獨自前往川西時不幸遭遇事故,自那之后,大家就心照不宣地停了下來。

今天人們熱議的“露營”,已經不太一樣——它被賦予了更多休閑意味,不僅地點更近、更安全,方式也更風格化,投射著一個人的喜好,生活方式甚至經濟實力,專不專業反倒不那么重要。

指導搭帳篷,是當下城市營地服務的第一步,因為相當大比例自帶裝備的客人都是“小白”。而對量更大、面更廣的“零經驗黨”來說,“拎包入座”的露營方式更加友好——坐在布置好的營位下就可享受自然,吃飯聊天。

至于過夜這件事,更已不是必選。城市營地、公園河邊,到處都是“日歸黨”撐起的帳篷。甚至連帳篷也不再必需,支起一方六角形天幕,拉開蛋卷桌,坐在月亮椅上,再煮上一杯咖啡,就已達成儀式感。

事實上,露營作為一種“舶來品”,在國外已演化上百年。和早期追求“荒野感”的BC露營(Bush Craft)不同,2005年,“精致露營”(Glamping)在英國誕生,倡導睡得舒服、吃得精致的新興戶外休閑方式隨即在美國、日本等地大受追捧。2016年,這個由“Glamorous”加“Camping”組成的新詞被收入《牛津英語詞典》。大約兩年前,精致露營的概念在國內各大城市落地,即所謂“精致露營元年”。

城市營地“丸露營”2020年開業,主理人譚天更愿意用“Urban Outdoor”來解析今天的“戶外”——走出家門、走出辦公室門,就來到了戶外。在他眼中,泛戶外是現代都市人的一種強需求。

這種強需求使得“露營”標簽被泛化。在整個經濟面臨需求收縮時,沒有人愿意錯過掙錢的機會。商家們幾乎是“傾巢出動”,第三方平臺隨手一搜,咖啡廳得搭上“露營風”以便拍照,烤肉店得推出“露營套餐”有利檢索。正是這種“誰都可以參與”的氛圍,催生了這一輪現象級露營熱。


火熱的露營賽道

今年端午節假期,進一步催熱精致露營;反過來,精致露營也進一步帶火節日旅游消費市場。

和其他突然走進大眾生活的休閑項目一樣,露營經營談不上有真正的“鄙視鏈”,但確實存在理念上的分別。粗略觀察,進入精致露營領域的大致分為兩類,一類是玩情懷的,想把正宗的露營文化推廣開來,愿意投入大量金錢、時間、精力在氛圍營造上,一類是踩著點來掙錢的,“露營就是火了,用不著談論意義”。

“天際線自然營地”主理人徐亮屬于前者。他的精致露營啟蒙源自日本。徐亮從小酷愛戶外運動,原本經營著一家房車營地。2015年第一次接觸日本露營文化,結果大受震撼。

“為什么一頂天幕會賣到2萬塊?一把椅子要1600元?”徐亮這才明白,精致露營對裝備要求非常高,和自己過去以為的“背個小帳篷、搭個地墊就好”完全不是一個概念。

他當即購置了大量裝備帶回所在城市,并從房車會員的“小圈”跨入城市露營這個“大圈”,與大眾分享這些“有意思的東西”。在他的200畝營地里,一頂帳篷價值16萬元。

另外一家“微光營地”負責人則屬于后者,既不是露營達人,也沒有強烈的戶外教育輸出意愿,僅僅是憑借商人的感知力,精準地抓住了市場需求——這條賽道的底層邏輯是主力消費客群變化帶來的近郊游趨勢。

“微光營地”對準的是新手客群。體驗一次露營,只需付34元/人的場地費,即可進場租設備,168元包含一頂牧高笛的天幕加一張蛋卷桌和三把椅子,如果過夜,只需要另補60元加一頂帳篷。在扎堆的商業營地中,價格“親民”。

營地負責人也并不避諱設備全為國產產品,他認為這既能降低運營成本,也避免將成本轉嫁給消費者。

還沒來得及真正普及,國內營地就已開“卷”。但眼下的情況是,營地質量參差,體驗感差異巨大。反過來,多數消費者的習慣也還在養成中,并不在意所謂的純粹、規則,以及其所蘊含的意義。

露營愛好者林蕓對比說,在北歐,成熟的營地有接入性飲用水、用水用電一應俱全,方便、人性化,國內的營地更像是為了讓人“放風”而設置的簡易場地,軟硬件設施“根本沒法比”。

同時,不少參與者甚至還缺乏基本的規則意識。比如,在營地放飛自我,喝酒、大聲唱歌到凌晨1點等等。

新露營者也很少聽說LNT(Leave no Trace,無痕山林)七大原則,對破壞環境的行為并不在意——有露營者嫌營地垃圾處理區域太遠,隨手點開平臺軟件就下單一只塑料垃圾桶,用后棄之。


戶外“試驗場”

不可否認的是,很多人來體驗露營就是“換個地方吃飯”,或者“換種方式游戲”。如某平臺最近聯合各大營地推出“露營季”活動,第一句話就是“露營是成年人的過家家?!?/p>

對許多人而言,免費的公園綠地就已經很“香”了?!拔逡弧逼陂g,各大城市公園長滿帳篷,“一個飛盤甩出去,可以擊中三頂(帳篷)”。

但無論如何,城市露營的出現,總歸是為鋼筋水泥的城市增添了幾分趣味,豐富了人們的戶外生活方式,也對公園綠地提供了功能補充。公園不再空有一張“綠皮”,把人留下來,就有了“靈魂”。

當然,對于新興的城市露營來說,沒有必要照搬規則,本土化本身就是一個重構規則的過程,需要相互教育。對運營者而言,更關注如何找到一種更符合實際的路徑,讓露營這門生意更可持續。

在微光營地,經營者為新手爸媽搭起簡易游樂裝置,方便“遛娃”,又為結伴而來的三五好友裝上具有地方特色的“機麻”。功能疊加下,一個“露營主題公園”的輪廓悄然顯現。

在丸露營,孩子們在高樓環抱中感受著從湖面吹來的微風,一邊聽譚天分享“中國戶外達人”徐霞客、李時珍、唐三藏和李白的故事,一邊學習戶外技能,從抓小雞開始。

營地各出奇招,既是“野蠻生長”,也是“百家爭鳴”?!皟赡陼r間鋪得更開了,往后走,露營會固定下來,成為一種生活方式?!币晃唤洜I者判斷。

徐亮發現,在更早接觸精致露營文化的上海,露營甚至已細分成為老年人的一種生活必需。告別跳廣場舞、上麻將桌的老年生活,老年“玩家”頻頻走進高端露營裝備店,開口就是行話,沒個十年露營經驗,達不到這種水平。

營地經營者們試圖抓住這個窗口期,讓露營不再拒人于千里之外,畢竟疫情是不確定的,當“催化劑”消失后,城市露營需要切中真正的“要害”。

露營愛好者林靜說,我們80末、90初這代人,從小在城里長大,缺的是對戶外、對大自然的體驗,會愿意為此買單,作為家長,我們也不怕孩子磕著、碰著,反而更希望孩子在戶外釋放天性。

城里人涌入營地,渴望在“人造環境”中尋找自然。在微光營地負責人眼中,這類需求至少還將持續3~5年。

譚天強調,一個“好的城市營地”,除了基本的環保、安全機制,更要扮演好自然教育、戶外生存教育的角色,宛若“橋梁”“中轉站”。

在譚天看來,城市營地的優勢在于通勤成本相對更低,可抵達性更好,同時是一個相對可控的環境?!叭绻粊砭桶涯銕У交囊?、自然中,尤其是女性和孩子,可能會缺乏安全感?!弊T天認為,城市營地可以幫助提供一些學習初步技能的機會,準備好后再出發。


構建“自然觀”

“露營大會”提供了另一種可能。

徐亮回憶,在一個可以容納萬人級規模的營地上,不同段位的愛好者,怎么露營都可以,歐美范、日系風、中國風等各式各樣五花八門,搭建的東西代表了個人風格,也體現了個體對露營的理解。

某種意義上,城市營地就是一種“試驗場”。不同理念在此錯雜交織,目的殊途同歸——在人與自然之間尋找更行之有效的鏈接方式。

長期以來,城市被認為是一種環境形式被另一種“人造”環境所替代的過程,城市與自然“理所當然”站在對立面。

出于對自然和鄉野的呼喚,霍華德在《明日的田園城市》中構想了一種全新的城鄉一體模式,代表鄉村清新樂趣的田野、灌木叢、林地,城市均步行可及。

100多年后的今天,城市仍然在尋找“那扇門”。這些走進營地的人,重新詮釋“露營”本身,由此也打破人與自然的隔閡。

去戶外、去野,更是去構建成熟的“自然觀”。

在研究美國伯克利生態城市發展時,社會學家理查德·瑞吉斯特曾提出疑問,在人類用非自然手段“接管”城市前,上一個管理者是誰?博物學家斯特靈·本納爾給出了一個具有沖擊力的答案:大象。

伯克利曾是一個水草豐茂的林地,大象用碩大的象腿踩出一個個水坑,在找水覓食的過程中撕裂大樹、踐踏出大片空地,這種近乎“破壞式”的做法為林中動物帶來棲息地,創造出更大的物種多樣性。

在《生態城市:重建與自然平衡的城市》一書中,瑞吉斯特反復尋找城市中所存在的“大象”——人類能否像大象一樣,創造出一種更加“自然”的城市?

眼下,那只看不見的“大象”正在走出房間。

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