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藝術旅游與地方感的相互關系研究 ——以粵港澳大灣區大學生群組為例

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發表時間:2022-05-19 15:36作者:吳偲  朱竑  李軍來源:旅游學刊

藝術旅游與地方感的相互關系研究

——以粵港澳大灣區大學生群組為例

吳 偲1,朱 竑,2,3,李 軍,3,4

(1.廣州美術學院中國畫學院,廣東 廣州 510261;2.廣州大學地理科學學院人文地理與城市發展研究中心,廣東 廣州510006;3.南方海洋科學與工程廣東省實驗室(珠海),廣東 珠海 519080;4.華南師范大學旅游管理學院,廣東 廣州 510631)


[摘 要]游客藝術旅游的體驗有助于提升游客的地方感。文章借鑒William等編制的旅游體驗、社會聯系及地方感研究量表,以問卷調查數據為基礎,建構結構方程模型,實證探討了藝術旅游與游客地方感的影響路徑,在此基礎上對不同性別的大學生游客的旅游體驗、社會聯系與地方感關系的差異進行對比檢驗。研究發現:(1)旅游體驗、社會聯系、地方認同與地方依戀4個維度可較好刻畫大學生游客對藝術旅游的感知與地方感;(2)大學生游客的旅游體驗、社會聯系與地方認同,社會聯系與地方依戀,地方認同與地方依戀都呈顯著正向的影響關系;(3)不同性別的大學生游客對藝術旅游的感知、地方感的形成存在顯著差異。最后,從藝術旅游、國家和地方政府不同層面提出了我國藝術旅游發展的對策建議。


引言

20世紀70年代,段義孚從人本主義的視角提出“地方感”(sense of place)的概念來描述人們對于地方的一種思想情感及文化的依戀,是社會層面上對于地方的身份建構與認同形成[1],滿足了人們基本需要的普遍的情感聯系[2]。許多學者認為地方感包含了對地方的認同及對地方的依戀,二者之間互為影響[3],又彼此呈正相關關系的組成部分[4]。地方依戀是地方認同的基礎[5],地方依戀有助于地方認同的實現[6],二者不僅有助于地方感的構建[3],而且都對積極的地方感產生正面影響[7]。如何通過地方依戀和地方認同檢驗旅游地的地方感,一直都是學者們關注的話題[8]。與此同時,許多旅游活動都與游客對旅游地自然或者人文環境的體驗密不可分。在體驗的過程中,游客時常會對地方產生情感或者行為上的關聯。這些地方情感作為旅游地的魅力所在,不僅能使旅游地內涵變得豐滿,而且帶給游客差異化的地方旅游體驗,這些都直接影響著游客對旅游地的選擇??梢?,地方感研究有助于為旅游地評估提供新的視角。

在旅游地理學的基本概念和范疇里,旅游體驗作為旅游活動的根本及核心,是一種個體自覺自決的經歷和行為[9]。旅游體驗過程被視為一個符號解讀的過程[10],它包含了消極和積極的雙重內涵[11-12],由于個體世界觀的差異,因而賦予旅游體驗不同的意義[13]。對旅游地地方特質的深入挖掘,地方感的認知和構建都有助于提高并滿足游客的旅游體驗及需求[14]。而對社會聯系的討論則有助于地理學者理解旅游空間結構的形成規律及演化情況[15]。旅游體驗作為一種人地互動過程,游客對美的認知通過旅游地的情境體驗來鍛造。

綜上可見,旅游地及地方感之間的關系是交融且多層次的。隨著我國經濟的快速發展,人們在獲得了物質滿足的同時,更追求精神文明的提升,在旅游樣式日漸多樣的今天,藝術旅游已然成為一種新的旅游時尚[16]。藝術旅游作為一種典型的文化旅游現象[17],藝術能吸引游客,藝術為旅游注入活力[18]。藝術旅游無論是在審美、知識、情感還是心理方面都是一種特殊的旅游活動[19]。其中,美術展覽、博物館展陳也逐漸成為一種特殊的旅游參觀項目,成為集參觀、休閑、旅游為一體的文化消費場所[20],美術展覽作為一種獨特的藝術旅游空間,既是藝術殿堂,也是旅游景點[21],更是藝術旅游的休閑形式及藝術旅游小尺度的地方營建形態[22]。近些年,文化遺產旅游地工藝品的消費、城市文化旅游市場的管理與開發、節慶與旅游地的關系、博物館參觀者的感知等都成為學者們討論的重要課題[23-26]。但總體而言,目前國內學者的工作更多聚焦于節慶、游客與旅游地的關系討論[27],對藝術旅游鮮有關注。對游客在藝術旅游的感知及地方感的建構二者關系的交互研究還比較缺乏,鮮有學者開展整合式定量分析的實證研究。因此,本文在現有理論成果的基礎上,以美術展覽為例,通過問卷調查的方式收集數據,檢驗大學生游客藝術旅游對地方感的影響因素及生成路徑,考察地方認同與地方依戀之間的內在聯系,在此基礎上探究不同性別大學生游客群組藝術旅游對地方感的關系中的差異現象,進而豐富相關領域的研究成果,為未來的游客研究和藝術旅游的發展提供具有引導性、針對性的建議及理論參考。

1 文獻綜述與理論模型

1.1 旅游地與地方感研究

一直以來,地方感都被視為一種人對地方依附的感覺結構[28],是一種人與地方相互作用的自然性結果。地方感往往也被學者們嵌入旅游研究的討論之中[8]。大部分學者都認同游客對旅游地的體驗會影響游客的旅游決策和行為,豐富他們地方感的體驗及地方感的形成,認為地方感作為個人對特定環境的情感依戀能力,可以從休閑旅游、節慶旅游等視角對其進行研究[29]。相較于國外,國內關于對旅游地和地方感的相關問題研究雖然起步較晚,但近些年許振曉等[30]通過研究構建對地方感的認知與測量的指標體系,結合我國旅游地的發展、旅游地的規劃及其管理、遺產資源保護等多個問題對我國旅游地與地方感的相互關系進行了討論。為此,本文也將在以上研究的基礎上,進一步對美術展覽與粵港澳地方感之間的交互關系進行考察。

1.2 旅游體驗與地方感研究

20世紀60年代,西方學者開始將旅游體驗視為一種消費行為[31]。20世紀70年代,學者又提出了旅游體驗的原真性,意在揭示旅游空間的結構化與旅游動機[32]。在此基礎上,Cohen明確了“旅游體驗”一詞,并試圖探索驅動各種旅游體驗模式的一般社會因素,并將旅游體驗分為:休閑模式(the recreational mode)、轉移模式(the diversionary mode)、經驗模式(the experiential mode)、實驗模式(the experimental mode)和存在的方式(the existential mode)5 種體驗方式[13]。20世界80年代以后,學者們進一步地對旅游體驗進行定量化分析。Pearce 借助Maslow 的需求理論建構出一個旅行生涯階梯模型(travel career ladder,TCL),總結出了放松、刺激、關系、自尊與發展和自我實現5 個層次的旅游需要,指出旅游體驗的滿意度水平取決于旅游需求的動機[33]。Peintce等也歸納出旅游體驗包括了:體驗的等級理論、體驗的標準理論、有目的的行為理論、多類型理論及局內人-局外人理論的5種理論[34]。Pine和Gilmore則把旅游體驗分為娛樂(entertainment)、教育(education)、逃避(escape)及審美(aestheticism)4 種類型[35],鄒統釬和吳麗云在此基礎上又補充了移情(empathy)這一類型[36]。Mervyn 等運用了能力(ability),努力(effort),工作輕松/困難(task ease/difficulty)和運氣(luck)4個因素來定義旅游體驗的質量[37]。

其中,許多學者也嘗試對旅游體驗與地方感之間的關系進行剖析。Sharpley和Jepson認為旅游是一種滿足游客精神需求及體驗的手段,但旅游地所被賦予的潛意識情感維度并非真正普遍意義上的地方感[38]。Hayllar 和Griffin 認為,游客旅游體驗的本質是親密性和真實性,這也是地方感的一般本質[39]。Maitland 指出,游客自身的旅游體驗及影響其地方感的因素是不同轉型城市或多中心城市用戶群體之間的互動[40]。Tsai認為旅游體驗是形成地方依戀的基礎[41]。Tsai 通過調查表明,消費地方美食的體驗使游客能夠建立積極而難忘的記憶,而這種積極記憶進一步增強了他們的地方認同或地方依戀[42]。為此,本研究也試圖將旅游體驗理論引入研究中,分析旅游體驗對地方感的影響及不同性別的大學生游客群體在旅游體驗中尺度及行為上的差異。

1.3 社會聯系與地方感研究

社會聯系作為社會學概念,包含了社會網絡支持、社會交往頻次、志愿服務時間以及對他人的信任情況等多層含義資料來源:Correlation Between Different Indicators of Social Connections.OECD[EB/OL].[2020-12-22].https://www.oecd-ilibrary.org.,并界定出多重測量指標。同時也體現在個體在社會關系、社區生活中與他人交往、互動的狀況及行為方式,被視為個體在社會交往中形成的資源互換及流動的人際關系的總和。國外學者都試圖通過搜集數據以對社會聯系的各種關鍵因素進行有效的測量。Heidegger 認為社會聯系具有地方排斥,地方不可超越地方邊界的聯系[43]。Harvey 則提出地方性的建構存在于廣泛的社會關系之中[44],地方與廣大的外部世界存在物質及社會聯系,由于資本發展的不均衡,不同的地方會不斷地產生新的空間秩序與社會關系[45]。Massey將“開放以及與外界密切的社會聯系”視為地方的一個內在的本質特點,認為全球地方感是一個動態且開放的、具有多重內部差異及社會關系的實體,這些社會關系包含了多重維度,如性別、種族等。任何地方都與外界地方有著緊密的聯系,不同的地方借助這些社會關系的相互連接[46]。從旅游的視角而言,地理學者將社會聯系視為旅游的一種社會空間組織形式[47],認為社會聯系是旅游地與社會空間各主體之間錯綜復雜的關系的集合,它包含了經濟聯系、社區聯系、網絡聯系、供需聯系等多重內涵[48-51]。旅游中游客在旅游地的社會關聯性和參與性都有助于強化旅游的價值及功能[52],而個體對于旅游地的依戀也有利于促進人與社會之間的聯系[42]。

1.4 研究假設與理論模型

綜上所述,目前在中國與藝術相關的旅游研究長期未能獲得足夠的重視,藝術旅游仍舊是旅游研究中一個相對較新的領域,藝術旅游的功能及意義還未獲得足夠的關注。已有成果有關游客對旅游地旅游體驗、社會聯系與地方感之間作用機制及影響的結論仍不明朗,對不同性別的游客在旅游地中的行為差異也有待深入地討論。因此,本文借鑒了Wynveen 等[53]開發的量表,建構起一個基于多群組結構方程的測量模型,以美術展覽為例,探索以旅游體驗、社會聯系兩個維度視為外因潛變量,地方認同、地方依戀作為內因潛變量的4 個抽象變量間的互動關系,利用實證研究數據對模型進行擬合,驗證研究假設。文章提出6個研究假設,支撐如圖1所示的理論模型:

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圖1 美術展覽對地方感影響結構模型
Fig.1 A structural model of the influence of art exhibitions on the sense of place

H1:大學生游客對美術展覽的旅游體驗對粵港澳地方認同產生顯著正向影響

H2:大學生游客對美術展覽的社會聯系對粵港澳地方認同產生顯著正向影響

H3:大學生游客對美術展覽的社會聯系對粵港澳地方依戀產生顯著正向影響

H4:大學生游客對粵港澳地方認同對粵港澳地方依戀產生顯著正向影響

H5-a:男性大學生群體與女性大學生群體在美術展覽的旅游體驗與粵港澳地方認同的關系中存在顯著差異

H5-b:男性大學生群體與女性大學生群體在美術展覽的社會聯系與粵港澳地方認同的關系中存在顯著差異

2 研究設計

2.1 問卷設計

研究采取文獻研究法選取旅游目的地旅游者地方感影響因素的相關測量變量,同時邀請美術展覽旅游相關研究人員對問卷進行檢驗和評估。在此基礎上,選擇粵港澳部分美術展覽游客作為調查對象進行預調研,對游客無法理解、語義不清、存在歧義的題項進行調整,并進一步完善了美術展覽的概念說明。研究調查問卷包括3 個部分:第一,4 個量表分別測量外因潛變量“旅游體驗”“社會聯系”和內因潛變量“地方認同”“地方依戀”的水平;第二,旅游者人口統計學特征和旅游行為信息。

旅游體驗的測量主要采用Pine 和Golmore[54]開發的量表,并根據美術展覽實際情況進行細微改動,共9個問項,包括:(1)到訪美術展覽讓我對該地區的歷史文化有了進一步的了解和認知;(2)到訪美術展覽讓我和歷史產生了關聯;(3)到訪美術展覽讓我體驗了有意思的活動;(4)到訪美術展覽是一場人生教育之旅;(5)到訪美術展覽讓我充實了很多;(6)在美術展覽的旅行經歷很難忘;(7)到訪美術展覽讓我感到輕松;(8)在美術展覽的旅行經歷符合我的期待;(9)我以后還會到訪美術展覽。

社會聯系是人與人之間或個人與群體之間的互動關系。根據美術展覽的實際情況,研究以Bricker和Kerstetter[55]、Mazloomi 和Ariffn[56]的量表為基礎,設計出對“社會聯系”的測量,共7 個問項,包括:(1)我希望在美術展覽參觀時可以結識新朋友;(2)我喜歡參加美術展覽中的集體互動活動;(3)美術展覽中的觀賞者都很友好;(4)美術展覽參觀讓我回憶起之前的經歷;(5)對我而言,美術展覽一個具有獨特精神屬性的場所;(6)當我在美術展覽時,我感受到了精神的洗禮;(7)在觀看美術展覽時,我覺得我屬于這里。

地方感從地方依戀和地方認同兩個維度去考察,“地方認同”借鑒Williams和Daniel[28]和Wynveen等[53]開發的量表,“地方依戀”主要以蘇勤和錢樹偉[57]、錢俊希等[58]的量表為基礎,結合美術展覽游客的實際情況進行適當修改,共9個問項測量,包括:(1)在參觀中,我感到自己與粵港澳地區融為一體;(2)在參觀過程中,我對粵港澳地區產生了濃厚的感情;(3)我對粵港澳地區有強烈的認同感;(4)粵港澳地區對我來說很特別;(5)如果可以,我希望在粵港澳地區呆更長的時間;(6)粵港澳地區比其他地方更讓我滿意;(7)粵港澳地區是其他地方難以比擬的;(8)相比其他地方,我更喜歡粵港澳地區;(9)我愿意全身心地長期生活在粵港澳地區。

在此基礎上,利用先進的統計分析處理軟件SPSS 對最終結果和數據的準確性進行了統計分析。為了減少結構方程模型中數據過度偏態的現象。調查問卷中研究量表形式借助了Likert 5 點量表,對應的測量值為1~5(1=強烈反對,5=強烈同意)。除此而外,對被調查者性別、年齡、受教育程度、年平均收入等基本特征也進行了調查。

2.2 數據采集

此次研究的問卷發放地為廣州美術學院大學城美術館,選取該美術館一是因為其是目前粵港澳地區為數不多的一所綜合性校園美術館,不僅是粵港澳地區高校間教學、創作的實驗性課堂,更是國內外校際間文化交流的窗口,也成為了粵港澳地區大學生重要的藝術旅游空間,是實證調查大學生游客藝術旅游對地方感影響的理想選擇(圖2)。二是為貫徹落實《粵港澳大灣區發展規劃綱要》,凝聚粵港澳大灣區地方文化,推進粵港澳大灣區文化建設,促進粵港澳大灣區美術事業的發展與繁榮,該美術館接受國家政府的委托承辦了由廣東省文學藝術界聯合會、中共廣州市委宣傳部、廣東省美術家協會主辦的“粵港澳大灣區美術作品展”和由文化和旅游部、中國文聯、中國美協共同主辦的“第十三屆全國美術作品展覽港澳臺·海外華人邀請作品展”兩個重大美術展覽。相較于舞蹈、音樂等其他形態的藝術旅游空間,以上兩個美展以視覺圖像的獨特形式展演了粵港澳大灣區的地方記憶,讓游客在觀看美術圖像的過程中不僅能夠重溫粵港澳大灣區的經濟、文化、社會等各方面的自然與人文風貌,而且借助圖像文本及符號更容易直觀呈現出粵港澳的地方要素,更能直接喚起游客對粵港澳的地方想象,建構起游客對粵港澳的地方依戀和地方認同。本文以這兩個極具粵港澳地方主題特色的國家級美術展覽作為研究案例,較具地方性、典型性和代表性。

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圖2 美術展覽展廳示意圖
Fig.2 Sketch map of art exhibition hall

研究以南方某綜合類高校藝術課外實驗課程組織本科大學生參觀展覽為契機,調研小組于2019年6 月27 日—7 月8 日、2019年9月8—27 日分別對上述研究區的兩個展覽進行實地問卷發放。此次問卷調查的總樣本數量為654,有效調查樣本的數量平均為574,有效回收率為87.8%。具體為“粵港澳大灣區美術作品展”粵港澳大灣區美術作品展.廣州青年美術[EB/OL].[2020-12-22].https://www.sohu.com/a/322696250_100117840.發放問卷337 份,收回321份,有效問卷289份,男性115人,女性174人?!暗谑龑萌珖佬g作品展覽港澳臺作品展”第十三屆全國美術作品展覽系列報道:港澳臺·海外華人邀請作品展在廣州舉行.書畫頻道[EB/OL].[2020-12-22].https://www.sohu.com/a/340703802_283659.發放問卷337份,收回333份,有效問卷285份,男性114人,女性171人。樣本描述性統計見表1。

表1 問卷受訪者的社會人口特征和旅游行為特征(N=574)
Tab.1 Socio-demographic characteristics and tourism behavior characteristics of respondents in the questionnaire(N=574)

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2.3 研究方法

本研究模型是一個將旅游體驗、社會聯系兩個維度視為外因潛變量,地方認同、地方依戀作為內因潛變量的5點樣本結構。首先,基于調研數據,利用SPSS 17.0 建立起一個涵蓋654 個樣本的數據庫。其次,計算Cronbach’s α系數,對量表的信度和效度進行檢驗,刪去不達標的題項,并將數據導入Amos17.0 構建結構方程模型。運用最大似然法(maximum likelihood,ML)對模型進行評估,構建結構方程模型對6 個研究假設進行檢驗和驗證,以明確游客的粵港澳地方感的影響路徑。通過路徑系數反映外因潛變量(旅游體驗、社會聯系)和內因潛變量(地方認同、地方依戀)之間的關系,借助路徑絕對值來體現外因潛變量和內因潛變量之間的關聯程度。最后,通過不同約束條件下的因素恒等檢驗保證模型的穩定性和有效性,并采用結構方程均值模型,對不同性別的大學生游客進行群組間的對比研究,考察不同性別的大學生游客藝術旅游的旅游體驗、社會聯系與粵港澳地方認同的關系中是否存在差異。

3 數據分析

3.1 樣本的社會人口特征

從對樣本咨詢和統計的結果(表1)分析可知,在問卷受訪者中,男性分別占39.4%,女性分別占60.6%。85.4%的受訪者平均年齡都小于24 歲。數據顯示,受訪者去參觀美術展覽時大多選擇“和朋友參觀(46.7%)”或“一人參觀(40.4%)”。由于69.9%的受訪者都為普通的大學本科生,因此消費能力有限。38%的受訪者個人月平均收入都在1000元及以下,而美術展覽的票價一般在50~100元之間,所以大部分受訪者表示可以接受。幾乎一半(43.9%)的受訪者都長期生活在粵港澳大灣區內,居住時長超過了10年,而且都有參觀美術展覽的體驗及經歷。因此,樣本具有一定的代表性及有效性。在此基礎上,研究人員將受訪者分成兩組,分別為男性大學生(N=226)和女性大學生(N=348)。

3.2 信度和效度分析

如表2、表3所示,在進行結構方程分析之前,先對整體模型的適配度進行了評估,以確定模型的收斂效度。結果表明,χ2/df=2.875;CFI=0.980;GFI=0.937;NFI=0.970;SRMR=0.020;RMSEA=0.057。Bagozzi 和Yi[59]認為GFI 和CFI 的理想數值是大于0.9,0.8以上屬于可以接受。RMSEA值低于0.08屬于可以接受的范圍[60]。因此,研究數據和驗證性因子分析模型之間的擬合度較好。同時,根據Hair等的研究[61],測量模型的收斂效度要求標準化因子載荷應該在0.5 以上并達到顯著性水平,組合信度(composite reliability,CR)大于0.7,平方提煉方差(average variance extracted,AVE)大于0.5。表2 為模型的驗證性因子分析結果,顯示本模型均達到以上標準,具有較好的收斂效度。繼續對潛變量之間的區別效度進行檢驗。通過比較四因子、三因子、二因子和單因子模型的擬合度驗證各因子之間區分效度。從表3 中可以看出,四因子模型(認知形象、旅游體驗、社會聯系、地方認同、地方依戀)的擬合度最優。RMSEA 小于0. 08,GFI 和CFI 都大于0.9,因此說明四因子模型具有較好的區分效度。

表2 驗證性因子分析
Tab.2 Confirmatory factor analysis

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注:*p<0.05;**p<0.01;***p<0.001。Model Fit:χ2/df=2.875;CFI=0.980;GFI=0.937;NFI=0.970;SRMR=0.020;RMSEA=0.057。其中,χ2/df:卡方與自由度之比;CFI:比較擬合優度指數;GFI:擬合優度指數;AGFI:調整擬合優度指數;NFI:規范擬合指數;SRMR:標準化殘差均方根;RMSEA:近似誤差均方根


表3 模型比較
Tab.3 Comparison of models

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注:*p<0.05;**p<0.01;***p<0.001

3.3 假設檢驗

在量表的信度和效度都通過了檢驗之后,運用結構方程模型繼續對研究假設進行驗證。用最大似然法進行檢驗后顯示模型的適配性良好(χ2/df=2.966;CFI=0.979;GFI=0.935;NFI=0.969;SRMR=0.021;RMSEA=0.059)。概念模型中的路徑系數都顯著。對前4 個假設進行了檢驗。如圖3 所示:大學生游客對美術展覽的旅游體驗對粵港澳地方認同產生顯著正向影響(β=0.561***;p=0.000);大學生游客對美術展覽的社會聯系對粵港澳地方認同產生顯著正向影響(β=0.377***;p=0.000);大學生游客對美術展覽的社會聯系對粵港澳地方依戀產生顯著正向影響(β=0.162*;p=0.025);大學生游客對粵港澳地方認同對粵港澳地方依戀產生顯著正向影響(β=0.753***;p=0.000)。因此,H1、H2、H3、H4成立。

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圖3 研究結構模型假設檢驗結果
Fig.3 Hypothesis test results of research structure model

3.4 群組差異檢驗

3.4.1 測量模型的恒定性檢驗

在做恒定性檢驗之前,先把問卷數據分為男性組和女性組,兩組數量分別為226 和348 人。接下來,為了檢驗模型是否可以應用于具有相同特質的不同群體中,進行驗證性因子分析(confirmatory fator analysis,CFA),分析有檢驗參數限制的模型和無參數限制的模型之間差異度如何,限制模型的限制條件為設定因子負荷、因子方差、回歸路徑系數等同。檢驗結果如表4 所示,限制模型和基準模型的卡方差異量(?χ2)未達顯著(?χ2(13)=9.554,p>0.05),表明限制模型是可以接受的,測量模型具有不變性。

3.4.2 結構模型的恒定性檢驗

如表4和表5所示,對結構方程的因果路徑進行多群組檢驗,基準模型顯示擬合優度均較好(χ2/df=2.544;CFI=0.967;GFI=0.895;NFI=0.947;RMSEA=0.052)。對結構模型的不同參數分別進行限制形成嵌套模型,將基準模型和嵌套模型進行比較,對它們之間卡方值差異量的顯著性進行檢驗。恒定性和卡方值差異量的檢驗結果見表5。男性和女性不同群組之間,大學生游客對美術展覽的旅游體驗對粵港澳地方認同的影響差異顯著(?χ2(1)=4.499;p=0.034<0.05)。大學生游客對美術展覽的社會聯系對粵港澳地方認同的影響差異顯著(?χ2(1)=4.008;p=0.045<0.05)。故,H5-a和H5-b成立。女性組(β=0.687,t=6.015)在對美術展覽的旅游體驗對粵港澳地方認同影響比男性組大(β=0.222,t=0.938)。但是,女性組(β=0.231,t=2.068)對美術展覽的社會聯系對粵港澳地方認同影響則比男性組?。?/span>β=0.735,t=3.054)。

表4 測量不變性檢驗
Tab.4 Measurement invariance test

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表5 群組分析
Tab.5 Group analysis

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注:Baseline model fit:χ2/df=2.544;CFI=0.967;GFI=0.895;NFI=0.947;RMSEA=0.052;*p<0.05;**p<0.01;***p<0.001

4 結論與啟示

4.1 結論與討論

在中國,目前大部分文化旅游研究仍聚焦于節事方面的討論,與藝術相關的旅游研究長期未能獲得足夠的重視。盡管如此,隨著中國城市結構轉型的加劇,藝術旅游從供給因素(文化規劃、旅游發展和城市重新定位)到需求因素(嚴肅的休閑、生活方式采樣、文化社會化的需求)都具有其不可取代的時代價值和社會意義[62]。深挖藝術休閑旅游的內在價值及其應用意義,加快藝術旅游與地方文化產業相互融合的發展步伐[63],才能增強地方文化吸引力和地方綜合競爭力,實現地方旅游業的健康可持續發展[64]。本文以美術展覽為例,借助問卷調查實證分析,建構多群組結構方程模型,討論藝術旅游與地方感之間的相互關系,檢驗游客對美術展覽的旅游體驗、社會聯系在旅游地與地方感二者關系中所扮演的調節角色,從微觀尺度上對藝術旅游的地方營建進行探析,從而以小見大,認識藝術旅游在當今社會的價值及意義,并對不同性別的目標群組進行對比分析,最終得出以下結論。

(1)旅游體驗、社會聯系、地方認同與地方依戀4 個維度可較好刻畫大學生游客對藝術旅游的感知與地方感。地方感主要包括地方認同和地方依戀兩個變量和維度。這與Hummon[65]、Pretty 等[66]、朱竑和劉博[3]等國內外學者們提出的,地方認同及地方依戀在地方感形成中起著至關重要的作用的理論和觀點一致。而藝術旅游的旅游體驗和社會聯系都是調節和影響粵港澳地方感的重要因素。游客既是文化的傳播者,也是文化的承載者。大學生游客在美術展覽的旅游體驗和社會聯系不僅有助于喚起他們對粵港澳情感層面上的依戀,而且能夠增強個體對粵港澳的地方認同感。換言之,美術展覽在建構地方感的機制上和其他旅游地一樣,都受到旅游體驗、社會聯系多重因素的作用。

(2)大學生游客的旅游體驗、社會聯系都與地方認同,社會聯系與地方依戀,地方認同與地方依戀都呈正相關關系。其中,第一條路徑證實汪芳等[14]提出的旅游體驗與地方感具有重要關聯的研究結論,而且對以往學者提出的地方認同對旅游體驗具有積極影響的結論進行補充[67];第二條路徑與以往學者提出的人與社會各方面因素的聯系將對個體的地方認同產生影響的研究結論也有一定對應性[68],并進一步對Goodings等的理論進行補充,認為社會聯系不僅限于網絡空間,現實空間中的社會聯系也可以加深個體的地方認同[69]。其次,這個結果實證了社會聯系對地方依戀的恢復、穩定和再生都具有重要的推動作用[70]。再次,這個結果是對Casakin等理論的進一步拓展與補充[5],認為地方認同和地方依戀是互為因果關系,地方認同也有助于推動地方依戀的產生??傊?,在旅游體驗及社會聯系的調節及影響下,藝術旅游激發了大學生游客對粵港澳大灣區地方文化的洞察與情感體驗,滿足了大學生游客一系列潛在的對藝術審美的目的及需求。這些結論豐富了大學生旅游行為的相關研究[71],進一步拓展了大學生旅游地研究的情境尺度。

(3)通過對男性和女性大學生游客進行群組對比,發現二者的模型擬合度良好且各條路徑都顯著,研究發現,兩個組群不僅在美術展覽的旅游體驗與粵港澳地方認同的關系中存在顯著差異,而且在美術展覽的社會聯系與粵港澳地方認同的關系中也存在顯著差異。相比之下,女性組在對美術展覽的旅游體驗對粵港澳地方認同影響比男性組大,而在對美術展覽的社會聯系對粵港澳地方認同影響則比男性組小??梢?,受到兩性生理性別(sex)和社會性別(gender)的雙向影響,旅游地與地方感的相互作用結果會因旅游主體的不同而產生相當大的差異,性別成為推動差異的重要因素之一[72]。

對于女性大學生游客而言,她們更容易受到藝術旅游環境因素的影響[73],美術展覽中絢麗斑斕的藝術品營造出富有美學意味的氣氛和氛圍,圖像的視覺刺激及體驗提升了女性大學生游客對于粵港澳的地方認可度,結論很好地驗證了Millie 指出的參與性的文化旅游活動更容易為女性所喜好[74]。同時也可以看出隨著女性的社會地位、受教育程度的提高,女性大學生對于旅游體驗的訴求也遠遠高于男性。對男性大學生游客而言,他們比女性更加理性,更加注重旅游服務的整體感受[74],更加樂于通過與旅游地的人、地、物等因素進行互動,建立聯系[75],獲得地方認同。研究首次嘗試將大學生游客的旅游行為作為重要的目標變量,通過差異化視角對不同性別的大學生游客的旅游行為進行對比,打破以往單一樣本的局限,使研究問題更具針對性和目標意識。

4.2 實踐啟示

旅游既是一種精神活動,也是一種綜合性的審美活動[76]。從游客的角度而言,游客徜徉在美術展覽的藝術空間里,游客在觀看藝術品過程中了解了粵港澳大灣區的地方歷史、文化風情、習俗及自然景觀等地方知識,從而對藝術品表現出一種具有地方情感依戀及認同的心理強項。這種對地方積極的聯想和想象,不僅使游客在精神獲得了愉悅和滿足同時,而且能夠從根本上認識和把握藝術品的地方特征。因此,藝術旅游不但有助于大學生游客培育完整人格,而且還可以促使他們培養具有美學精神的文化素養、社會風尚及行為規范,推動高校大學生素質教育的總體提高。

從藝術旅游的角度而言,美術展覽作為小尺度的地方營建,布展空間里的藝術品中蘊含了豐富的地方歷史文化知識,這些因素賦予了藝術旅游更為深刻的地方性價值及意義,可見,藝術旅游與粵港澳地方感之間存在隱性的內在邏輯聯系。如今,美術展覽已然成為了粵港澳大灣區一個重要的公共藝術文化服務空間,并且很好地詮釋了旅游空間在研學上所扮演的重要角色。美術展覽成為高校大學生獲得美育教育的有效場域及空間標識,不僅有效地滿足大學生游客對藝術旅游的旅游體驗需求,增強游客在藝術旅游中的社會互動與聯系,而且強化了大學生游客對粵港澳的地方依戀感及地方認同感,更重要的是實現了地方知識的有效輸出。因此,本文認為要想持續發揮此類藝術旅游空間的地方教育功能,可以嘗試在藝術旅游中設計兼具美學教育性及地方知識性的旅游體驗活動場域,如視頻宣傳欄、產品展示柜、公共圖書館、視聽室、講演廳和多媒體教室等,都能夠極大地為游客提供更為全面的美育感知及地方知識思考。增強游客在藝術旅游空間中的融入度與參與度,提高游客的重游率,為游客提供更為積極的藝術審美感官享受及體驗。而面對大學生游客性別主體在心理及生理結構上的差異,藝術旅游策劃者也需要針對不同游客群體制定不同的展演策略,在不斷地自我改進中,更大限度地滿足不同游客群體的需求。如針對女性游客較為感性的心理特征,可以加強藝術旅游的空間營造和設計,如綜合展覽的主題和內容,巧妙地規劃展覽不同的功能空間、合理地組織展線的安排及燈光環境的調控、優化展覽空間的視覺環境美術展覽有別于其他展覽的美學特點在于,需要突出美術展覽中藝術品在體量大小、色彩、明暗、構圖、形式配置、內容、品類等方面的協調性、一致性及陳列空間整體形象的和諧、統一。,積極為女性游客營造高密度條件下更具藝術吸引力及美學感染力的空間環境,不僅能夠更好地滿足女性游客深層次的參觀體驗和審美需求,也有利于其地方感的形成;針對男性游客則可以通過增強其與藝術旅游的社會聯系,設計開發更多元的旅游地服務性設施,如公共餐廳、咖啡廳、商店、互動參與區域和共享空間等。讓男性游客能夠在旅游地的社交活動場所之中進行參與和互動,從而實現男性游客地方感的提升。

最后,從國家和地方政府的角度而言,更應該積極地鼓勵發展更為多元化、多主題、多形態的地方特色藝術旅游,加強高校與地方各類文化藝術機構的合作,為大學生提供更為廣闊的空間及平臺。

本文作為微觀的定量實證研究,期待未來研究能夠繼續結合質性研究對旅游地和地方感之間的關系及其作用機制進行深入的探討。如國家、政府及高校等各方權力主體是如何持續和動態地對藝術旅游進行形塑,藝術旅游的社會功能及時代意義會在什么樣的外界背景下被重構,同時亦繼續完善、改進現有量表,使之更具普適性,以便對后續研究進行有效的驗證。研究也將試著拓寬參照群體的差異性,如以生源的來源性(粵港澳地區/非粵港澳地區)、不同年齡段(青少年/成年)的學生游客作為參照,這些目標對象都值得持續深入探討。


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文章發表于《旅游學刊》2022年第4期,參考文獻略。


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